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杨绾后人 对杨绾的历史评价

山南慕北 2018-08-10 15:42:10
杨绾

杨绾
  杨绾著有《条奏贡举疏》《上贡举条目疏》《裴遵庆碑》等作品,他为官期间疏议贡举,清俭公正,为人豁达、乐善好施,是唐朝有名的贤相。后世基本上对他赞颂较多,称他是能与谢安、杨震等相提并论的人。
  杨绾后人
  儿子杨氏,苏妻子氏所生,先于杨绾去世。
  儿子杨弘微,曾任监察御史。
  对杨绾的历史评价
  杨绾以俭朴为乐,不曾留意自己家产。不过问生计,多次担任要职,无一区房宅,所得的俸禄,每月分发给亲友。思想明晰见识过人,盖如往哲微言,《五经》奥议,以前儒者们未知的东西,杨绾一看便知其精深至理。他崇尚玄言,崇信释道二教,曾经著有《王开先生传》以表叙其意。凡是所结交的朋友,都是当时名流。有的到他那里去的人,终日清淡,不曾追逐名利。有些客人想谋求职位,看见杨绾说话玄达,不敢提出,惭愧退下。大历(766年—779年)年间,德高望重,天下雅正之士都争着投奔其门下,还有从数千里外来的人。杨绾以清正贤德改变雅俗(坐镇雅俗),在当时可与杨震、邴吉、山涛、谢安为同类之人。
  王钦若:生而聪慧,及长,好学不倦,博通经史,九流七略、诸子诸集,无不该览。
  宋祁:绾以德服人,而人自化,可谓贤矣。其论议浑大,虽古王佐无以加。
  苏轼:①窃以古之为国,权在用人。德厚者,辅其才而名益隆;望重者,无所为而人自服。是以淮南叛国,先止谋于长孺,汾阳元老,尚改观于公权。②窃惟人材进退之间,实为风俗隆替之渐。必欲致治,在于积贤。……崔琰进而廉俭成风,杨绾用而淫侈改度。
  苏辙:唐之贤相也。
  朱熹:若杨绾用,而大臣损音乐,减驺御,则人岂可不有以养素自重耶?
  张璁:唐杨绾清俭简素。
  王应麟:杨绾《赠官制》云:“历官有素丝之节,庇家无匹帛之馀。”史臣谓:当时秉笔者无愧色。
  爱新觉罗·弘历:唐杨绾相代宗,制日之下,朝野相贺。郭子仪减声乐,黎干省雏从,崔宽第舍宏奢,亟毁撤之。盖绾之清名俭德,其足率乎人者如此。然当是时,天下之弊政多矣,代宗方倚之厘正纪纲,乃终绾之相,寂无闻焉。则绾之清名俭德,不过自善其身,而非拨乱救时之相也。
  魏源:古豪杰之用世,有行事可及,而望不可及者,何哉?同恩而独使人感,同威而独使人畏,同功而其名独震,同位而其势独崇,此必有出于事业名位之外者矣,有德望,有才望,有清望。晏平仲、柳下惠、汲黯、霍光、羊祜、谢安、高允,其德望欤;子臧、季札、鲁仲连、杨震、李固、杨绾、元德秀,其清望欤;管仲、子产、信陵君、乐毅、贾谊、陈汤、祖逖姚崇李德裕,其才望欤。
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